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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    历史》(东京:大东出版社,1980),页244-246.制,退浑,吐蕃时而威逼,龙家,嗢末,南山等部频行劫掠的情势下,归义军联系中原王朝及弥补兵力不足的方式,便是用结亲通好,进奉献礼,和平通使等政治外交...

    罗彤华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html
  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    一种协议、协商、协约的关系。这实际上反映了在“政教合一”政体之解构与“政教分离”政体之形成之间的过渡,其特点是宗教在丢失其“执政”权力或不再为“国教”的过程中所获得的一些“权力”弥补。所谓“政教协约”...

    卓新平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
  • 本教文化

    文化精神需求,而且也有利于彼此互补融会。尤其是从印度和中原传入的佛教融入雪域藏地传统文化之中,极大地丰富了雪域藏地的哲学、伦理学、宗教学、历史学、文献学、文学艺术、天文学,乃至医学和民俗学等内容,弥补...

    庄春辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    指出的是,这里所说的学术会议不包括香港特区和台湾地区召开的佛学会议,由于条件和资料的限制,笔者未取得这方面的信息,我们只能以后在条件具备时再给予弥补。另外,由于国内的佛学热的影响,一些地方举办的小型...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    研究,必然会更限于“闭门造车”的困境;3.由于长期不能出成果、生效益,无论对于中外(俄、法)双方,还是出版社内部,都会由于信誉和资金的长期压力,陷入严重的困难以至绝境,反而造成无可弥补的负面影响。   ...

    府宪展

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    近代思维的基本形态是数学语言和实验方法。[47]徐霞客遍游山川,以实地考察的第一手资料来弥补旧的舆地图的偏差,已显示出近代实证科学的萌芽。朱载堉在谈及十二平均律的创制过程时说:“用勾股之术及开立方求之...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
  • 佛教早期在华传教主体之研究

    的吸引力,独尊儒术的思想信条逐渐被人鄙弃。佛教以其独有的出世思想,不仅填补了因儒学衰落所形成的思想空间,同时在与方兴未艾的玄学的交汇中,给中土人士开辟了一条新的安身立命之道。其二,佛教义弥补了汉文化...

    张晓华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    宝蔓论释》、《释中论自续派》和《释中观应成派》等,弥补了汉文论著的不足,并撰文阐释藏传佛教教义。大勇法师翻译了宗喀巴的《菩提道次第略论》。碧松翻译的《菩提道次第略论》在海外出版。这些译著不仅帮助内地学者了解...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    审查汉译《理门论》,是弥补了汉土注疏素质的重大缺失。《西藏所传的因明》让世人了知藏传因明的大概。对《因明学说在中国的最初发展》一文,注意到吕澂所总结的唐代因明发展受到影响的三个原因。水月对吕澂的因明...

    郑伟宏

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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    无论单从哪一个领域或角度切入,都无法全盘厘清上述的生死问题,遑论解决之道。   即使是哲学或宗教,当然也不可能提出放诸四海皆准的答案,但是站在对宇宙人生怀抱终极关怀的立场,哲学与宗教一方面可以弥补...

    慧开法师

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